Calzada en el yacimiento etrusco-romano de Vulci
La escultura se encuentra ahora mismo en fase de restauración y estudio técnico que aportará más datos, si bien, estamos ante un descubrimiento excepcional.
Video e imágenes de la Kore del Ministero della Cultura de Italia.
Imágenes del yacimiento del proyecto Vulci Cityscape
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Y es una auténtica preciosidad, con su peinado finamente tallado recogido con una diadema, los ojos almendrados y esa sonrisa arcaica tan reconocible, presentando además todavía restos de la pigmentación original, ya que estas esculturas en mármol se pintaban completamente.
La kore, que estaba tallada a tamaño natural, fue fabricada en los talleres áticos de principios del s. V a.C., probablemente incluso en Atenas y después transportada a la importante ciudad etrusca de Vulci, que servía de conexión entre la costa tirrena y el interior de Lacio.
De hecho, la cabeza ha sido hallada en un prototípico templo de inspiración griega (cella o naos central con columnata períptera) hallado en 2021 junto al Templo Grande, un edificio monumental ya excavado en los años 50. Este nuevo templo está datado en los ss. VI - V a.C.
Que haya sido localizada en el corazón de la Etruria nos habla de las intensas relaciones que la Grecia antigua mantuvo con el Mediterráneo occidental, antes incluso de que la victoria sobre los persas diera paso al esplendoroso periodo clásico del s. V a.C.
Kore del Peplo Acropolis Museum Google Arts & Culture La Kore del peplo es una escultura tipo korai que data del año 530 a. C. y que fue esculpida por algún artista de los talleres de Ática, región de la Antigua Grecia, estando considerada como una de las obras maestras del período arcaico de Grecia.
Una kore (plural korai) es una estatua griega arcaica (apróx. 650-480 a.C.) en mármol policromado que representa a una joven vestida, de pie y frontal. Eran ofrendas votivas o funerarias y se reconocen por la “sonrisa arcaica” y el cuidado del peinado y los pliegues del vestido.
Mirad qué impresionante. La cabeza de una bellísima kore griega (principios s. V a.C.) ha sido hallada en la antigua ciudad etrusca de Vulci, en la región italiana de Lacio. Se trata de un descubrimiento excepcional, dada la escasez de este tipo de esculturas fuera de Grecia 🧵👇
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Y aquí termina esta visita a la Esfinge de Guiza. Si tenéis la suerte de poder contemplarla, descansad ante ella, tal vez podáis escuchar la voz del dios Harmaquis entre sueños, como un día hizo el joven Tutmosis...
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Tutmosis, tal y como soñó a los pies de la Esfinge gobernó Egipto durante una década. Después la arena del tiempo cubrió la Estela del Sueño hasta que fue redescubierta a principios del s. XIX. Hoy permanece en el mismo sitio como un testigo excepcional de la maravillosa historia del antiguo Egipto.
Faraón Akenatón y su familia adorando a Atón (Museo de El Cairo)
Por otro, continúa el ascenso del culto a los dioses solares frente al poder religioso de Amón afincado en Tebas, y que alcanzará su máxima expresión con Akenatón, nieto de Tutmosis IV, quien instaurará 50 años después la revolución religiosa del culto al disco solar, Atón.
A cambio, la Esfinge deidificada solo le pide que retire las arenas que la cubren y la proteja como un hijo cuida a su padre. Y Tutmosis, pronto el IV de su nombre, así lo hace. El texto de la estela, es toda una declaración política: por un lado legitima el poder de Tutmosis.
El dios solar, se dirige a Tutmosis en sueños como un padre a su hijo. Le promete que un día llevará la doble Corona Roja y Blanca, será el gobernante de la tierra en toda su extensión, los príncipes extranjeros le rendirán tributo...será un reinado próspero y poderoso.
La estela mide 3,6 m. de alto, pesa 15 toneladas y, aunque hoy está ennegrecida, está hecha de mármol rosa. Como se nos cuenta en ella, fue erigida en el primer año de reinado de Tutmosis IV, es decir, en torno al 1401 a.C. Y el extenso texto nos habla también de un sueño y una promesa.
Y lo hace, cómo no, vinculando su reinado a la voluntad de los dioses. Entre los pies de la Esfinge levanta un pequeño templo dedicado a Harmaquis, y transforma un dintel de la entrada a la pirámide de Kefrén en una estela donde se representa así mismo en espejo ofrendando al dios solar.
En la imagen podemos ver parte de la decoración de la KV43, la tumba del faraón Tutmosis IV en el Valle de los Reyes.
Cómo llegó al trono es discutido, quizá fue un usupardor, tal vez él era el hermano mayor. Así se afirma en la tumba tebana de su tutor Heqarneheh, quien dice haber instruido al hijo mayor del faraón. En cualquier caso, lo primero que hace Tutmosis IV es legitimar su poder.
Cabeza de Tutmosis IV realizada en granodiorita y hoy expuesta en el MET de NY.
No es de extrañar que el joven Tutmosis pasara allí jornadas cazando y rezando a los dioses solares. Y soñando con ser Faraón. Y no era fácil ya que tenía hermanos mayores que también adoraban a la Esfinge, como se sabe por otras estelas de las que solo se conservan grabados.
Harmaquis (último desde la derecha) junto a los dioses Ptah y Amun-Ra en el templo de Ramsés Abu Simbel
La meseta de Guiza no pasaba por su mejor momento, desplazado el poder político y religioso a Tebas. No obstante, el padre de Tutmosis, Amenhotep II, había intentado recuperar parte de su esplendor construyendo un templo donde se adoraba a la Esfinge como Harmaquis, un dios sol.
La grandeza de Egipto nos permite movernos en líneas temporales milenarias. Cuando Tutmosis busca la sombra en la Esfinge tras un día de caza, en torno al 1400 a.C., habían transcurrido ya mil años desde su construcción. Y las arenas del desierto la cubrían en gran parte.
A los pies de la siempre maravillosa Esfinge de Guiza se encuentra un objeto fascinante: la Estela del Sueño. LLeva allí 3400 años, desde que el todavía joven príncipe Tutmosis descansó bajo la Esfinge y ésta se le apareció en sueños. Y le prometió que un día sería Faraón 🧵👇
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El sonido de esta caracola marina que formaba parte de la vida agrícola y minera de las comunidades neolíticas, y que hoy, 6 mil años después podemos volver a escuchar.
Aquí os dejo el enlace al estudio publicado en Antiquity doi.org/10.15184/aqy...
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Y no solo eso, los ejemplares mejor conservados son capaces de producir hasta tres notas estables y regulares, lo que hace a los investigadores no descartar su posible uso también musical. En cualquier caso, demuestra el conocimiento técnico de la acústica de estas sociedades.
Y ojo, porque 8 son capaces aún de emitir un sonido que alcanza más de 100 decibelios, como un martillo neumático o la sirena de una ambulancia. Esto permitía la comunicación entre asentimientos ubicados a varios kilómetros de distancia, además de la ya comentada bajo tierra.
Las otras 6 proceden de asentamientos en superficie. Todas las caracolas presentan la eliminación de la punta para permitir hacer una especie de boquilla y eran recogidas ya muerto el molusco, lo que reafirma su utilización no culinaria sino instrumental.
6 de las caracolas fueron halladas en las minas de variscita de Can Tintorer (Gavà, Barcelona), donde se extraía este mineral de color verde muy usado en la Prehistoria como piedra ornamental. Los investigadores creen que servían para comunicarse entre las extensas galerías.
Así lo indican en un interesantísimo estudio los arqueólogos Miquel López-García y Margarita Díaz-Andreu de la Univ. de Barcelona. La investigación se ha centrado en 12 caracolas halladas en asentamientos y minas del noroeste peninsular y datadas entre el 4500 y el 3500 a.C.
Así suena la Historia. Esta caracola trompeta, la Charonia lampas, la más grande del Mediterráneo, era utilizada hace 6000 años por las comunidades neolíticas que habitaban el Penedès y la desembocadura del Llobregat para comunicarse a larga distancia con su potente sonido 🧵👇
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En definitiva, una colección de objetos de madera única en el mundo romano, que nos permiten contemplar la vida cotidiana en Herculano. Una vida detenida en aquel fatídico día del año 79 d.C.
Video e imágenes de Ercolano – Parco Archeologico (IG).
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Y esta cuna, a la izquierda de la imagen, un objeto muy hermoso pero que a la vez nos habla de la terrible tragedia que supuso la erupción. En su análisis se hallaron fibras textiles y vegetales que servían de descanso a un bebé, cuyos restos aparecieron junto a la cuna.
O este conjunto de objetos, de izquierda a derecha, una cama, una mesa, un altar doméstico con zona inferior para almacenaje, y a la derecha del todo una mesita auxiliar con decoración de marquetería.
También podemos contemplar en el Antiquarium este armario-taquillón con su cajón y sus puertas en la parte inferior. Una absoluta maravilla.
